环球快资讯丨神话类电影定位需要：哪吒形象发生巨变，从儿童到青年形象的转变

来源：菠萝娱乐君 2022-10-24 21:51:21

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从神话原型的角度上分析，李云祥内在塑造没有发生过多变化，依然是不畏强权的反抗精神体现，而是着重对角色的外形及所处环境进行了解构与重构。

早期神话动画作品《哪吒闹海》中哪吒形象描绘为“身型矫健、长袖飘飘、白衣若雪的少年，蹙着眉、紧抿唇的标志性表情里透着机警与勇敢，包子脸丸子头、手拿火尖枪与乾坤圈，身披混天绫、脚踩风火轮的形象成为了后世最为经典的视觉造型”。

(资料图)

此后的众多哪吒皆遵循该形象进行创作。直到《哪吒之魔童降世》的出现，将其进行了大幅度的反经典重塑，影片中哪吒一口鲨鱼牙、齐刘海、大黑眼圈、走路插兜、时刻耷拉着头，一副叛逆放荡不羁的形象，与父母顶嘴，念着打油诗自娱自乐。

创作者根据时代背景与社会问题对形象进行改变，该片中的哪吒像极了嫌父母唠叨的当代青少年。虽然《哪吒之魔童降世》中对哪吒进行大幅度改造，但依然保留了传统哪吒造型角色的儿童形象，以及最为典型的特征——头上的两个鬏，身穿红肚兜。

《新神榜：哪吒重生》的主角造型进行了全方位的重塑，几乎完全看不见传统哪吒形象的影子。

这样做的原因首先在于角色形象需要符合影片的时代背景以及剧情需要，因此，结合哪吒的个人属性与剧情内容，将儿童转变为少年，与传统中少儿形象大相径庭；其次，年龄的转向也同时预示着观影人群以及时代定位的改变。

将主角李云祥也就是哪吒转世，塑造为一个身穿皮衣，开摩托车的现代青年，以朋克感十足的发型与衣着代替传统哪吒造型。

此外，李云祥的盔甲以及机车融入蒸汽朋克元素，盔甲借鉴漫威钢铁侠与古典中式盔甲打造，武器为火尖枪以及最后找回的混天绫,火尖枪也变为现代工具所制造的武器，呈现了一个融合多元视觉文化的人物形象。

剧中设定他为哪吒转世而非哪吒本体，在形象塑造上既要保留原型中的部分表征，也要结合故事背景与角色性格做出改变。这一外形的转向也预示着受众的变化以及文化语境的转变。

苏恩文曾在《科幻小说面面观》中提到，曾经的一项对于科幻小说受众的调查和推断，研究表明他们通常都受过大学教育，社会地位上升（或有这种梦想），处于社会中间阶层（既不是工人、农民、也不是资本家和经理）。

20 世纪末 21 世纪初，计算机与网络日益成为日常工作、生活和学习中必不可少的部分，这种紧密性在当下愈发明显。与在广播或电视前长大的一代人相比，在网络前成长的群体已经无法将网络从生活中分离。

人的认知系统、思维习惯、审美趣味都与互联网共生共存。将原型神话中置入现代性科幻元素，这一主角的人物塑造上一定是面对当代伴随网络技术发展的青少年受众人群。

2019 年上映的《罗小黑战记》中的哪吒造型也是对哪吒进行现代性的重塑的经典案例，由于二者世界观架构不同，所以其重塑的着力点也稍有差异，《罗小黑战记》中哪吒身着运动服，保留原有发型与武器，影片最后哪吒调侃的对小黑说到，要不是这个发型有识别性我就换了。

随后将头发上的两个鬏取下来，大家都不认识他是哪吒了。创作者运用这种戏谑的手法将哪吒的形象在观众心中的固有认知表达出来。

元神设定的延异

影片中，作为一介凡人的李云祥代替了以往影片中的神仙身份，而能够证明其哪吒转世的仅仅是战斗是偶尔出现在身后的哪吒元神。片中面具人这样哪吒元神：元神之火，真火威力巨大，需要钢铁之物将内火外导，否则内火攻心，需与元神合二为一。

片中元神设定存在了两重寓意。第一，继承了古代元神观念《太乙金华宗旨》中所说的“元神”、“识神”是道教内丹学两个十分重要的基本概念，其中记载它们是一对相互依存又相互制约的生命要素。

道教认为，“元神”是人的“本来面目”，来自“无极之真性，无识无知”。结合中国对于“元神”“识神”的记载，瑞士心理学家容格提出了意识自我和集体潜意识理论，他将“元神”看成是“潜在于集体潜意识领域深处的本来自我”，将“识神”看成是“自我意识的活动”。

人格结构分为意识和潜意识，潜意识又分为集体潜意识与个体潜意识两个层次。《心理结构与状态》一书中将潜意识的内涵定义为：“所有我知道，但在当时并未思考的事情；所有我的感觉已感知到，但并未被我的意识头脑注意到的事情；所有我不是主动地、对其不加注意地去感受、思维、记忆、渴望和做的事情，所有将塑造我，并在某些时候会进入意识的未来的事情。”

集体潜意识并非来自个人的经验与学习，而是人类在历史进化过程中积淀下来的、通过遗传而先天存在的原始意象和本能。

忽略潜意识的存在这是现代人产生孤独等心理问题的重要根源。人们需要自觉调控心理，防止意识过分发达，清除头脑中的私心杂念，实现“返本归元”。

荣格力图通过这种意识与潜意识的融合，实现人格转化，达到完整、统一的新人格——自性，整合意识自我和集体意识的联结点。

片中，主角李云祥作为“识神”，哪吒是其“元神”，两者在意识上存在差异，而全片围绕着李云祥如何将二者整合，实现自我身份的弥合展开。

第二，后现代社会人类精神隐喻《新神榜：哪吒重生》中李云祥以及敖丙在战斗时都显现出了元神。

造型上，哪吒元神三头六臂，火焰状似混天绫，手拿火尖枪，整体色调为红色与金色，符合传统神话中设定，敖丙元神则为都上长有龙角，身穿盔甲，手拿中国古代兵器——戟，整体色调为蓝色。

剧中元神代表了主角的前世与宿命，既可以展现出神话性，也能够在此基础上隐喻身份认同。

元神这一设定在动画中可以有更广阔的发挥空间，“有灵无肉的幽灵隐喻，隐含着信仰时代到理性时代血肉之躯备受压制和精神无限越权的历史信息。

用亚里士多德的范畴俩描述，可以说‘人造人’有潜能而没有现实，有深度却没有活力，几乎可以作为欧洲文化历史的象征。

欧洲文化背负着沉重的历史记忆，因此苍茫、暗淡、混沌而且老迈，急需一种强大的生命活力…深厚的精神离不开活跃的肉体，否则精神就变成了幽灵。”

幽灵象征着深厚却无实物支撑的历史记忆，与当代中国神话的现状相似。中国传承了五千年文化，博大精深，给我们带了丰富的创作材料，但同时也会导致创新思维的压抑，这种压抑需要一种新鲜的观念与媒介重生，否则将会变成无人理解的幽灵。

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